Femeile druze misterioase din Israel incep sa-si deschida calatorilor cercurile de mestesuguri, bucatariile si casele. In interiorul unei case de piatra cu o singura camera din satul Hurfeish, in muntii din nordul Israelului, aproximativ 40 de femei umpleau banci de lemn, scaune de plastic si canapele moderne din piele. Toate erau imbracate in negru sau bleumarin, purtand rochii sau fuste lungi si bluze, cu voaluri albe transparente drapate peste cap. Mainile lor erau ocupate cu ace de cusut, facand dantela alba sau broderii colorate.
Aceste mestesuguri, pe care majoritatea le-au invatat de la mamele si bunicile lor, au reprezentat timp de secole distractia femeilor din comunitatea druza, o ramura unitara a islamului dezvoltata in Egiptul secolului al XI-lea si practicata acum de aproximativ un milion de oameni imprastiati in Orientul Mijlociu. Dar astazi, aceste femei folosesc aceasta lucrare manuala pentru a-si asigura viitorul. Ei stau astazi aici ca parte a unei cooperative, facand produse nu numai pentru comunitatea lor, ci si pentru a le vinde ca arta celor din afara. Este prima data cand multi dintre ei castiga proprii bani.
„A inceput ca un hobby, dar acum este munca”, a spus Aniba Fares, 49 de ani, in timp ce lucra la un voal alb de dantela, asemanator cu cel care ii acoperea parul inchis la culoare.
Fares se numara printre un numar tot mai mare de femei din satele druze muntoase si izolate din Israel, care incep sa-si deschida cercurile, bucatariile si casele pentru turisti. Ele – impreuna cu alte femei locale care ofera mese acasa si ateliere de gatit – sunt adesea ajutate de subventii publice si cursuri de antreprenoriat, deoarece guvernul doreste sa creasca locurile de munca in randul minoritatilor vorbitoare de araba. Acest lucru nu numai ca ajuta femeile din punct de vedere economic, dar permite vizitatorilor intalniri mai intime cu druzii.
De ani de zile, calatorii au reusit sa experimenteze cultura doar prin ochii barbatilor, care sunt adesea proprietarii restaurantelor si a putinelor alte locuri publice din sate. Intrucat druzii nu le ofera strainilor acces la detaliile teologiei lor sau la cartile lor sfinte – o doctrina a secretului care provine din multi ani de persecutie religioasa – intrarea in munca si in spatiile de viata ale acestor femei ofera o perspectiva asupra vietii lor, precum si un fereastra asupra schimbarilor sociale care se rasfrang in multe comunitati ale minoritatilor vorbitoare de araba din Israel.
La fel ca majoritatea femeilor druze de varsta ei, Fares nu a studiat dupa prima adolescenta, nu a lucrat niciodata in afara casei si nu paraseste satul singura. Intre timp, fiica ei a obtinut o diploma universitara si lucreaza in educatie. Acest contrast puternic este realitatea multor familii din acest sat de aproximativ 6.000 de oameni. In ultimele doua decenii, a devenit un standard pentru tinerele druze sa mearga la universitate, sa conduca la munca si sa abandoneze portul traditional, deoarece acest grup si alte minoritati vorbitoare de araba din Israel se integreaza si mai mult in economie. Aceste tinere fac ceea ce barbatii din aceste sate au facut cu zeci de ani in urma. Dar femeile peste 40 de ani, in cea mai mare parte, au fost lasate pe margine.
Nu exista nimic in textele religioase druze care sa spuna ca femeile nu ar trebui sa lucreze, a spus Janan Faraj Falah, profesor de studii de gen la Colegiul Academic Arab din Haifa, care a fost prima femeie druza din Israel care a obtinut un doctorat. „Dar ani de zile, conducerea religioasa druza le-a spus femeilor ca nu ar trebui sa studieze sau sa iasa din satele lor.” Ea a explicat ca aceasta este o metoda de control si o modalitate de a incerca si de a pastra traditiile. „Conducerea a spus ca femeile trebuie sa fie acasa”.
Dar asta a inceput sa se schimbe in anii 1990, pe masura ce mai multe femei au plecat oricum la munca si la studii.
Astazi nu exista interdictii religioase formale, dar normele sociale au intarziat sa se schimbe, a explicat coordonatorul cooperativei Afaf Genem, 38 de ani, care apartine generatiei mai tinere, care a facut facultate si acum lucreaza pentru consiliul regional. De fapt, ori de cate ori Genem a intampinat critici privind incurajarea femeilor sa munceasca, ea a mers la autoritatile religioase din sat, care spun ca acum este permis. Dar multe femei inca prefera sa ramana in sat, asa ca aceasta cooperativa este un compromis bun, a spus Genem.
Intr-o recenta zi de vara, femeile care faceau dantela m-au primit, aratandu-mi mestesugurile lor si oferindu-mi produse de patiserie umplute cu branza si suc rece. Casa se deschidea intr-o curte, partial umbrita de smochini si rodii.
O femeie, Shanan Nahila, in varsta de 55 de ani, mi-a spus ca s-a alaturat cooperativei mai mult din motive sociale decat pentru bani.
„Imi place sa stau aici impreuna cu aceste femei”, a spus Nahila, care a trait in Hurfeish toata viata. „Aici, vorbim despre orice, despre casele noastre, despre copiii nostri, despre cum s-au schimbat lucrurile. Totul s-a schimbat.”
Venirea aici ii permite sa vorbeasca despre acele schimbari, cum ar fi cum sa se descurce cu copiii care nu mai practica religia. Acesta este un lucru care ingrijoreaza multe dintre aceste femei, pentru ca traditia druza spune ca numai celor observatori religiosi li se permite accesul deplin la cartile lor sfinte. Pe masura ce mai multi druzi abandoneaza studiul textelor religioase, numarul persoanelor care cunoaste traditia lor dispare.
„Toti adultii sunt religiosi, dar cu copiii, depinde”, a spus membrul cooperativ Safaa Husi, 41 de ani, care este observator.
In mijlocul acestor schimbari, femeile spun ca aceste mestesuguri, precum si ideea unui mediu exclusiv feminin, sunt o modalitate de a-si pastra traditiile.
„Ne readuce la asta”, a spus Genem, adaugand ca acum ca fetele locale vad turisti cumparand aceste lucruri, sunt mai interesate.
„Odinioara, aceasta lucrare manuala era invizibila – femeile isi faceau hobby-ul si il puneau in dulap. La inceput nu au crezut ca oamenii din Tel Aviv vor veni aici si isi vor cumpara produsele, dar asta s-a intamplat.”
